結果布雷耶終於拜登上任一年後宣布退休，不算早但也不算太遲，屬先前分析的意料之內。

所謂漸進式飲食就是，術後的第一個飲食階段是「清流質飲食」，例如水和運動飲料，完全無渣不刺激腸胃蠕動，主要補充糖分及水分。減重除了運動跟飲食控制外，亦可透過內科藥物、中醫等方式來輔助。

隨著科技的進步，減重手術的安全性如同一個盲腸手術或膽囊手術一樣，大家可以更加放心。當有減重需求時，務必尋找專業減重團隊幫助，才能獲得完整的治療方案與照顧喔。一般而言，腹部肥胖代表內臟脂肪堆積多，也是偵測代謝症候群的判定標準之一。除了均衡飲食之外，運動是維持與提升基礎代謝率及增加肌肉量的關鍵，可以透過肌力訓練，來幫助身體長肌肉，並搭配優質蛋白質，才有助於肌肉組織增加。返家一週後可以開始嘗試軟質飲食，並且攝取一天6 份的蛋白質，如：嫩魚肉、雞肉、皮蛋豆腐、軟質水果等。

少新鮮蔬菜與水果、堅果、全穀類）與身體活動量降低、以及久坐之生活型態，會導致能量的攝取與消耗之間無法平衡，成為肥胖滋生的溫床，當身體熱量攝取及消耗失去平衡，使得脂肪堆積，就會產生代謝異常。當然共病愈多，手術風險相對提高，預防勝於治療，在肥胖共病尚未出現或相當嚴重時，例如糖尿病、睡眠呼吸中止症、心血管疾病等，在符合條件下就積極接受減重手術治療，手術風險也會大幅降低。」對庫德納來說，這一希特勒圖像是他在整個研究過程中所見過的最奇特的一個。

他表示，「隨著時間的推移，距離戰爭和獨裁統治時代越來越遠，形象發生變化，希特勒也越來越多地被賦予其它特徵，且更有距離感，以至漫畫化。藝術家居特邁爾（Gabriele Kütemeyer）讓其中一偶像有一張希特勒的臉。格魯伯神父指出，多數參觀者贊同把獨裁者描繪成邪惡的化身，認為它挺實在。格魯伯（Anton Gruber）在此任神父已11年。

描繪舊約聖經中的一個故事。不過，藝術家本人沒有對該作品留下具體評論，所以，觀者只能假設他的確是把希特勒表現為當代誘惑者及惡魔。

」在1945年後創作的圖像那裡，有一點很明顯：希特勒主要被描繪成是一個折磨者或惡魔，一個在地獄裡受煎烤的惡魔。他在神父奧古斯特・烏爾（August Uhl）那裡得到庇護。庫德納指出，「圍繞這些圖像的爭論後來才出現。」20年前，庫德納參觀瓦斯珀維勒教堂，開始了他的相關研究。

在此，藝術家格洛斯（Dieter Groß）混合使用了敘事、插圖和卡通藝術手法。戰後初期，各色人等都不愛談論它們，一旦在圖像中見出希特勒，人們就感覺尷尬，一些圖像或者被悄悄藏起來，或者很快就遭破壞。」格魯伯神父也希望圍繞此類圖像展開公開、坦率的討論。該回答這一問題：我如何在所有其他人之外，徑直把希特勒處理成一個小丑？在作為神父的我看來，重要的是吸引人們注視該圖像，並做思考。

他表示：「它雖詼諧、好看，但作為觀者，你該有自己的想法。此後，它被一道柵欄隔開，由此實際上從討論和辯論中消失了。

為什麼我不能讓阿道夫・希特勒出現在教堂？人們應將之視為一項藝術表達原則。有些人是第一次看到它，會說：『哦，是的，從特徵上可以看出是希特勒（Adolf Hitler）。

與魏爾市教堂不同，該教堂內的希特勒圖像創作於1945年後。」烏爾神父在布道時曾公開反對納粹政權，這就是何以蓋世太保常光顧他家的原因』大多數人對它感興趣。」20年前，庫德納參觀瓦斯珀維勒教堂，開始了他的相關研究。我至今都在思考這一問題：這是否還算合法，如此描繪，最終是否在淡化處理希特勒。他表示，「納粹時期創作的這些圖像是當代歷史的證據。

」在1945年後創作的圖像那裡，有一點很明顯：希特勒主要被描繪成是一個折磨者或惡魔，一個在地獄裡受煎烤的惡魔。」烏爾神父在布道時曾公開反對納粹政權，這就是何以蓋世太保常光顧他家的原因。

不久，該圖像被人潑了墨。庫德納教授指出，「其實，此類經驗告訴我們，不應讓這些圖像消失，而應用它們來幫助清理歷史，即使這很困難，因為，未清理的事情還有很多。

」格魯伯神父則把闡釋和爭論權留給教堂的訪問者們。直到瞭解畫家至戰爭末期始終是一名抵抗戰士，他們的態度才發生轉變。

文：Rayna Breuer被稱為克卜勒城的魏爾市（Weil der Stadt）位於德國西南部，人口近兩萬。」格魯伯神父也希望圍繞此類圖像展開公開、坦率的討論。為什麼我不能讓阿道夫・希特勒出現在教堂？人們應將之視為一項藝術表達原則。作為神父，對我來說，教堂該始終鮮活，應有來自各時代的藝術品，不能僅是一個向後看的博物館。

在三聖王祭壇的翅膀背面，耶穌基督以醜角形象出現，身後是一群知名度高低不等的弄臣——川普（Donald Trump）為首在前，希特勒靠後。圍繞該作品，多年裡議論紛紛。

距德國著名天文學家和數學家的克卜勒紀念館不遠處，是聖彼得和聖保羅天主教堂。他表示，「隨著時間的推移，距離戰爭和獨裁統治時代越來越遠，形象發生變化，希特勒也越來越多地被賦予其它特徵，且更有距離感，以至漫畫化。

在此，藝術家格洛斯（Dieter Groß）混合使用了敘事、插圖和卡通藝術手法。其中一幅顯示希特勒和興登堡在一起的圖像，1945年後被去除。

他表示：「它雖詼諧、好看，但作為觀者，你該有自己的想法。格魯伯神父表示，「你當然不能對這樣的場景輕描淡寫。格魯伯神父指出，多數參觀者贊同把獨裁者描繪成邪惡的化身，認為它挺實在。」2018年，格魯伯神父的教堂裡有了影射希特勒的最新圖像。

格魯伯神父告訴說，「藝術家胡貝爾被禁止工作，1936年被納粹定義為所謂的墮落藝術家。他表示，「我們有很多參觀者……有些人知道有這麼一扇窗戶。

該作品創作於納粹政權鼎盛的1939年。同一位畫家在蘭茨胡特（Landshut）創作了一幅更轟動的圖像：展示希特勒、戈培爾（Joseph Goebbels）和戈林（Hermann Göring）折磨聖卡斯圖盧斯（Kastulus）的彩繪窗戶圖。

該回答這一問題：我如何在所有其他人之外，徑直把希特勒處理成一個小丑？在作為神父的我看來，重要的是吸引人們注視該圖像，並做思考。藝術家居特邁爾（Gabriele Kütemeyer）讓其中一偶像有一張希特勒的臉。